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汉朝庖羲女娲图象规矩设备考

时间:2020-05-20 01:19来源:原创 作者:admin 点击:
摘 要:汉朝画像中庖羲女娲手中多持规矩,但今朝学者对庖羲女娲手中所持规矩的规律总结狼籍。文章经过图象资料统计,指出汉朝庖羲女娲图象与规矩的设备并没有规律可循,并从工

  

  摘 要:汉朝画像中庖羲女娲手中多持规矩,但今朝学者对庖羲女娲手中所持规矩的规律总结狼籍。文章经过图象资料统计,指出汉朝庖羲女娲图象与规矩的设备并没有规律可循,并从工匠角度对庖羲女娲执规矩图象与文献刻画差异现象停止启事论述。

  关键词:庖羲;女娲;规矩;汉画像石

  学者对汉朝画像石中关于庖羲女娲手执规矩的图象已有较多评论辩论,但对庖羲、女娲与规、矩之间的配对规律说法抵触。总结为三种状况:第一种认为庖羲持规,女娲持矩。如王煜在其《汉朝庖羲女娲图象研究》一文中认为汉朝图象中庖羲持规、女娲持矩,即使有女娲持规、庖羲持矩的现象应当是工匠或粉本的差误。李国新在其《中国汉画外型艺术图典》中异样指出,“在汉画中,通俗把庖羲女娲塑形成人首蛇身(或许龙身)的笼统,常常庖羲手执规,女娲手执矩,包罗不以规矩不成方圆之意”。汉学家李福清在《人类鼻祖庖羲女娲的肖像刻画》一文中也指出,关于庖羲女娲所持之规矩,是作为造物主的发明性歇息的意味,最后的庖羲持矩、女娲持规起源于新鲜的二元分类法,即矩方—左—男性—庖羲,规圆—右—女性—女娲。第二种认为女娲持规、庖羲持矩。如袁珂在《中国现代神话》中提到汉朝的庖羲女娲笼统,“男的手里拿了曲尺,女的手里拿了圆规”。刘凤君在《试释吐鲁番地区出土的绢画庖羲女娲像》一文中认为,“山东地区和苏北徐州一带出土的庖羲女娲画像……其特色庖羲手中执矩,女娲手中执规”。常任侠没有总结整体汉画中庖羲女娲所持规矩的规律,只说起了武梁祠中“庖羲手执矩,女娲手执规”。第三种是少数学者认为庖羲女娲手执规矩规律与时代有关,孟伟人认为:“西汉至东汉中期,多庖羲持规、女娲持矩,到东汉早期,为女娲持规、庖羲持矩。”王晓玲、吕恩国认为:“在新莽之前,庖羲多持规,女娲多持矩。新莽以后,庖羲大年夜少数状况下执矩,女娲执规。”总结以上不美观念,学者对汉画像中庖羲女娲持规矩的刻画差距较大年夜,笔者认为有需要对今朝出土的汉画像石中庖羲女娲执规矩像停止整顿,对其规律停止从新寻找。

  将今朝出土的一切汉朝庖羲女娲执规矩图象停止统计,统计结果如表1所示。

  因为出土状况复杂,统计表中的庖羲女娲并不是总是成对出现,故庖羲女娲图象独自统计。汉朝一切庖羲女娲执规矩图象中,庖羲执规出现7次,执矩出现11次;女娲执规出现12次,执矩出现5次。说明汉朝庖羲女娲执规矩规律设备狼籍,并没有规律可循,但整体上女娲执规庖羲执矩多于庖羲执规女娲执矩。至于孟伟人师长教师所言西汉至东汉中期,多庖羲持规、女娲持矩,到东汉早期,为女娲持规、庖羲持矩的不美观念,与实践状况不符。关于王晓玲、吕恩国“在新莽之前,庖羲多持规,女娲多持矩;新莽以后,庖羲大年夜少数状况下执矩,女娲执规”的不美观念更是证据缺少。可见汉朝庖羲女娲执规矩设备杂乱,无时间规律可循。 (责任编辑:admin)

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